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《長(zhǎng)相思·云一渦》
【五代】李煜
云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅。輕顰雙黛螺。
秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長(zhǎng)人奈何！
【譯文】
一束盤(pán)起的發(fā)髻，一根玉簪插在其上，清淡顏色的上衣配上輕盈的羅裙，不知為何輕輕皺起眉頭。
獨(dú)自站在窗邊，風(fēng)聲和雨聲交雜在一起，窗外的芭蕉也是三三兩兩的，這漫漫的寂寥長(zhǎng)夜叫人怎么辦才好。
【注釋】
云：指婦女蓬卷如云的頭發(fā)。
一緺（wō）：即一束。一說(shuō)緺，讀為guā，意為青紫色的綬帶（絲帶）。這里指飾發(fā)用的紫青色絲帶。元薛惠英《蘇臺(tái)竹枝詞》中有句：“一鳳髻綠如云，八字牙梳白似銀。”
玉：這里指插在女子頭上的玉簪。梭，原是織布用的梭子，這里用以比喻玉簪。
淡淡：指衣裳的顏色輕淡。衫兒：古代女子穿的短袖上衣，又稱(chēng)衫子或半衣。
薄薄：指衣裳的質(zhì)料輕薄。羅：絲羅，這里指用絲羅制成的裙子（下裳），即羅裙。
顰（pín）：皺眉。黛：古代婦女用來(lái)畫(huà)眉的青黑色顏料。
黛螺：《龍洲集》中作“翠娥”。黛螺，又名黛子螺。古代女子畫(huà)眉用的螺形黛黑，亦稱(chēng)螺黛。因其用來(lái)畫(huà)眉，所以常用以作婦女眉毛的代稱(chēng)。
相：指雨聲和風(fēng)聲，相互應(yīng)和，交織一起
《鳳求凰》
【兩漢】司馬相如
其一：
有一美人兮，見(jiàn)之不忘。
一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無(wú)奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。
何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
其二：
鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其凰。
時(shí)未遇兮無(wú)所將，何悟今兮升斯堂！
有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。
何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！
凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃。
交情通意心和諧，中夜相從知者誰(shuí)？
雙翼俱起翻高飛，無(wú)感我思使余悲。
【譯文】
有位俊秀美麗的女子啊，我見(jiàn)了她的容貌就此難以忘懷。
一日不見(jiàn)她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般。
我就像那在空中回旋高飛的鳳鳥(niǎo)，在天下各處尋覓著凰鳥(niǎo)。
可惜那心中的佳人啊，未曾住在我家東墻鄰近的地方。
我以琴聲替代心中情語(yǔ)，姑且描寫(xiě)我內(nèi)心的情意。
何時(shí)能允諾婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
希望我的德行可以與你相配，與你攜手同在而成百年好合。
無(wú)法與你比翼偕飛、百年好合，這樣的傷情結(jié)果，令我淪陷于情愁而欲喪亡。
鳳鳥(niǎo)啊鳳鳥(niǎo)，回到了家鄉(xiāng)，行蹤無(wú)定，游覽天下只為尋求心中的凰鳥(niǎo)。
未遇凰鳥(niǎo)時(shí)啊，不知所往，怎能悟解今日登門(mén)后心中所感？
有位美麗而嫻雅貞靜的女子在她的居室，居處雖近，這美麗女子卻離我很遠(yuǎn)，思念之情，正殘虐著我的心腸。
如何能夠得此良緣，結(jié)為夫婦，做那恩愛(ài)的交頸鴛鴦，但愿我這鳳鳥(niǎo)，能與你這凰鳥(niǎo)一同雙飛，遨游天際。
凰鳥(niǎo)啊凰鳥(niǎo)愿你與我起居相依，形影不離，哺育生子，永遠(yuǎn)做我的配偶。
情投意合，兩心和睦諧順。半夜里與我互相追隨，又有誰(shuí)會(huì)知曉？
展開(kāi)雙翼一起遠(yuǎn)走高飛，徒然為你感念相思而使我悲傷。
【注釋】
室邇?nèi)隋冢菏遥悍课?；邇：近。房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠(yuǎn)了。
頡頏（xié háng）：亦作“頡亢”。鳥(niǎo)上下飛、向上向下飛。
孳（zī）尾：動(dòng)物交配繁殖。后多指交尾。
《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》
【宋】晏幾道
夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來(lái)時(shí)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
記得小蘋(píng)初見(jiàn)，兩重心字羅衣。琵琶弦上說(shuō)相思。當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。
【譯文】
深夜夢(mèng)回樓臺(tái)朱門(mén)緊鎖，酒意消退但見(jiàn)簾幕重重低垂。去年的春恨涌上心頭時(shí)，人在落花紛揚(yáng)中幽幽獨(dú)立，燕子在微風(fēng)細(xì)雨中雙雙翱飛。
記得與小蘋(píng)初次相見(jiàn)，身著兩重心字香熏過(guò)的羅衣。琵琶輕彈委委訴說(shuō)相思滋味。當(dāng)時(shí)明月如今猶在，曾照著她彩云般的身影回歸。
【注釋】
臨江仙：雙調(diào)小令，唐教坊曲名，后用為詞牌?！稑?lè)章集》入“仙呂調(diào)”，《張子野詞》入“高平調(diào)”。五十八字，上下片各三平韻。約有三格，第三格增二字。柳永演為慢曲，九十三字，前片五平韻，后片六平韻。
“夢(mèng)后”兩句：眼前實(shí)景，“夢(mèng)后”“酒醒”互文，猶晏殊《踏莎行·小徑紅稀》所云“一場(chǎng)秋夢(mèng)酒醒時(shí)”；“樓臺(tái)高鎖”，從外面看，“簾幕低垂”，就里面說(shuō)，也只是一個(gè)地方的互文，表示春來(lái)意與非常闌珊。
卻來(lái)：又來(lái)，再來(lái)。
小蘋(píng)：當(dāng)時(shí)歌女名。
心字羅衣：具體意思不詳?？衫斫鉃橐环N樣式很美或香氣很濃因而使人難于忘懷的衣服。
彩云：比喻美人。
《枯樹(shù)賦（節(jié)選）》
【南北朝】庾信
昔年種柳，依依漢南。
今看搖落，凄愴江潭。
樹(shù)猶如此，人何以堪！
[注釋]
依依：繁盛貌，又指楊柳隨風(fēng)飄揚(yáng)，似有眷戀之意。漢南：漢水之南。
凄愴：凄慘悲傷。江潭：江水深處，此指江漢一帶。
堪：忍受?！稌x書(shū)·桓溫傳》載，桓溫自江陵北伐，行經(jīng)金城，見(jiàn)年輕時(shí)“所種柳皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執(zhí)條，泫然流涕?！庇忠?jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
當(dāng)年栽種的柳樹(shù)，繁茂可愛(ài)?，F(xiàn)在看到它們枯敗凋零，不能不令人凄傷。在短短的時(shí)間里樹(shù)都老得不成樣子了，人又怎么能經(jīng)受得了年齡的催迫！”
《虞美人·愁痕滿(mǎn)地?zé)o人省》
【清】納蘭性德
愁痕滿(mǎn)地?zé)o人省，露濕瑯玕影。閑階小立倍荒涼。還剩舊時(shí)月色在瀟湘。
薄情轉(zhuǎn)是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊?xí)?/span>。
【譯文】
愁緒像落葉一樣撒落滿(mǎn)地，而這愁緒卻無(wú)人能夠理解，露水打濕了竹葉的影子，我孤零零地站在空蕩的臺(tái)階上，只有舊時(shí)曾共同照耀著我們的斑竹月色能安慰我的心緒。
我寧愿讓自己薄情寡義，不因多情而心累，陣陣歌聲催得我柔腸寸斷。對(duì)著墻壁讀你的信箋，不禁想起當(dāng)初在燈前呼著熱氣暖手，為你書(shū)寫(xiě)心曲。
【注釋】
秋夕：七月七日晚上。信步：隨便漫步。
愁痕：指青青的苔痕。
瑯玕（Iàng gàn）：像珠子一樣的美石。這里是形容竹子的青翠。
閑階：空蕩寂寞的臺(tái)階。
這里的“薄情”當(dāng)是“人到情多情轉(zhuǎn)薄”之意。
瀟湘：指湘江，因其水清深故名。
“紅箋”二句：意思是說(shuō)信箋仍在，而信中模糊的字跡，讓人想起當(dāng)初夜燈下呵手寫(xiě)字的情景。向壁，李白《草書(shū)歌》： “起來(lái)向壁不停手，一行數(shù)字大如斗”，原指面壁在墻上寫(xiě)大字，這里是說(shuō)不停地在紙上寫(xiě)字
《鷓鴣天·十里樓臺(tái)倚翠微》
【宋】晏幾道
十里樓臺(tái)倚翠微。百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。
驚夢(mèng)覺(jué)，弄晴時(shí)。聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。
【譯文】
連綿十里的亭臺(tái)樓閣，緊挨著青翠的山色延伸過(guò)去，百花叢中傳來(lái)一聲聲杜鵑的啼鳴。它們熱切地叫著，仿佛要同行道中人說(shuō)話(huà)。可不像那些黃鶯兒，只管自由自在地來(lái)回亂飛。
從睡夢(mèng)中驚醒時(shí)，杜鵑正在晴明的春日賣(mài)弄自己的叫聲。“不如歸去！不如歸去！”那聲聲的啼叫聽(tīng)來(lái)愈加分明。作為漂泊天涯的游子，我又何嘗沒(méi)有返回家鄉(xiāng)的想法？奈何那歸去的日期啊，卻至今難以確定！
【注釋】
鷓鴣天：詞牌名。又名《思佳客》《半死桐》《思越人》《醉梅花》。雙調(diào)，五十五字，上、下片各三平韻。
翠微：青翠的山氣，此指青翠掩映的山間幽深處。 如何遜《仰贈(zèng)從兄興寧真南》：“高山郁翠微”；也用以指代青山，如杜牧《九日齊山登高》：“與客攜壺上翠微”。
杜鵑：又名杜宇、子規(guī)，叫聲像“不如歸去”。
行人：離別在外的游子。 流鶯：指黃鶯。取次：隨意、任意。
驚夢(mèng)覺(jué)：從睡夢(mèng)中驚醒。
弄晴時(shí)：弄指賣(mài)弄，杜鵑在晴明的春日賣(mài)弄自己的叫聲。
不如歸：傳說(shuō)中杜鵑的叫聲像“不如歸去”。同樣樣聽(tīng)到一種鵑聲，不同的詩(shī)人、詞家，可以從各自的處境、各樣的角度寫(xiě)出不同的感受。杜荀鶴的“啼得血流無(wú)用處，不如緘口過(guò)殘春”，是憤慨文章無(wú)用之言；韋應(yīng)物的“鄰家孀婦抱兒泣，我獨(dú)展轉(zhuǎn)為何情”，是同情丈夫死在外地的寡婦之言；朱敦儒的“月解重圓星解聚，如何不見(jiàn)人歸？今春還聽(tīng)杜鵑啼”，是痛心國(guó)土淪陷，南北親人不能團(tuán)聚之言；范仲淹的“春光無(wú)限好，猶道不如歸”，是豁達(dá)之言；楊萬(wàn)里的“自出錦江歸未得，至今猶勸別人歸”，是詼諧之言。
天涯：指漂泊天涯的游子，即作者。
爭(zhēng)奈：怎奈。未可期：未可肯定的意思。
《南歌子詞二首 / 新添聲楊柳枝詞》
【唐代】溫庭筠
一尺深紅蒙曲塵，天生舊物不如新。
合歡桃核終堪恨，里許元來(lái)別有人。
井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
【譯文】
一襲深紅色的紅蓋頭日子久了便會(huì)蒙塵泛黃，自古以來(lái)舊的東西就不如新的東西討人喜歡。
你我雖有兩心相合的約定，但我心中終究是有怨恨的，因?yàn)槟愕男闹幸延兴恕?/p>
深夜里點(diǎn)亮燭火深深的囑咐你，此去路途遙遠(yuǎn)我的心與你相伴，切記不要忘了歸期。
小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的紅豆，你是否知道那深入骨中的就是我對(duì)你的相思意？
【注釋】
一尺深紅：即一塊深紅色絲綢布。古代婦人之飾；或即女子結(jié)婚時(shí)蓋頭的紅巾，稱(chēng)“蓋頭”。
曲塵：酒曲上所生菌，因色微黃如塵，亦用以指淡黃色。此處意謂，紅綢布蒙上了塵土，呈現(xiàn)出酒曲那樣的暗黃色。 竇玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故?！?/p>
合歡桃核：是夫婦好合恩愛(ài)的象征物。桃核，桃為心形，核同合音，可以像喻兩心永遠(yuǎn)相合。
里許：里面，里頭。許，語(yǔ)助詞。元來(lái)：即“原來(lái)”。人：取“仁”的諧音。
深燭：音諧深囑，此處用的是諧音雙關(guān)的修辭手法，寫(xiě)女子“深囑”情郎。伊：人稱(chēng)代詞，“你”。
長(zhǎng)行：長(zhǎng)行局，古代的一種博戲，盛行于唐。這里用此博戲的名稱(chēng)雙關(guān)長(zhǎng)途旅行。此處用“圍棋”與“違期”的諧音，勸“郎”莫要誤了歸期。
玲瓏：精巧貌。骰（tóu）子：博具，相傳為三國(guó)曹植創(chuàng)制，初為玉制，后演變?yōu)楣侵?，因其點(diǎn)著色，又稱(chēng)色子；為小立方體塊狀，六個(gè)面上分別刻有從一到六不同數(shù)目的圓點(diǎn)，其中一、四點(diǎn)數(shù)著紅色，其余點(diǎn)數(shù)皆著黑色。這骰子上的紅點(diǎn)，即被喻為相思的紅豆。
“入骨”句：用骨制的骰子上的紅點(diǎn)深入骨內(nèi)，來(lái)隱喻入骨的相思?！叭牍恰笔请p關(guān)隱語(yǔ)
《殘花》
【宋】李清照
花開(kāi)花落花無(wú)悔，緣來(lái)緣去緣如水。
花謝為花開(kāi)，花飛為花悲。
花悲為花淚，花淚為花碎。
花舞花落淚，花哭花瓣飛。
花開(kāi)為誰(shuí)謝，花謝為誰(shuí)悲。
《玉樹(shù)后庭花 》
【南北朝】陳叔寶
麗宇芳林對(duì)高閣，新裝艷質(zhì)本傾城。
映戶(hù)凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。
妖姬臉?biāo)苹ê?，玉?shù)流光照后庭。
花開(kāi)花落不長(zhǎng)久，落紅滿(mǎn)地歸寂中。
【譯文】
樓殿高閣前有芳林花草競(jìng)相爭(zhēng)春，妃子們本就貌美如花，再加上盛裝打扮，更加顯出傾城之貌。
妃子起初掩映著窗子，外面春光的嬌美之景無(wú)法進(jìn)入她們的芳閣。但妃子一出閨閣，萬(wàn)般春日麗景都失去了顏色。妃子笑容可掬，盈盈走出門(mén)戶(hù)。
她們的臉就像帶著晶瑩雨露的鮮花，她們的美態(tài)就如玉樹(shù)那樣秀麗，流光溢彩，清雅別致。
花兒從開(kāi)放時(shí)的爭(zhēng)奇斗艷到枯萎的凋零是很短暫的時(shí)光，到花瓣都落光的時(shí)候一切又都?xì)w于了平凡。
【注釋】
對(duì)：相對(duì)，對(duì)面。這里指高閣前有芳林花草。
傾城：使城池傾倒，形容女子貌美。
乍：開(kāi)始，起初。
?。横?，帷幄。
玉樹(shù)：玉樹(shù)的樹(shù)冠挺拔秀麗，莖葉碧綠，頂生白色花朵，十分清雅別致。
流光：玲瓏剔透，流光溢彩
《宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云》
【唐】李白
棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。
【譯文】
棄我而去的昨天，早已不可挽留。
亂我心緒的今天，使人無(wú)限煩憂(yōu)。
萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)，送走行行秋雁。面對(duì)美景，正可酣飲高樓。
先生的文章頗具建安風(fēng)骨，又不時(shí)流露出小謝詩(shī)風(fēng)的清秀。
我們都滿(mǎn)懷豪情逸興，飛躍的神思像要騰空而上高高的青天，去摘取那皎潔的明月。
拔刀斷水水卻更加洶涌奔流，舉杯消愁愁情上卻更加濃烈。
人生在世不能稱(chēng)心如意，不如披頭散發(fā)，登上長(zhǎng)江一葉扁舟。
【注釋】
宣州：今安徽宣城一帶。謝朓（tiǎo）樓：又名北樓、謝公樓，在陵陽(yáng)山上，謝朓任宣城太守時(shí)所建，并改名為疊嶂樓。餞別：以酒食送行。校（jiào）書(shū)：官名，即秘書(shū)省校書(shū)郎，掌管朝廷的圖書(shū)整理工作。叔云：李白的叔叔李云。
長(zhǎng)風(fēng)：遠(yuǎn)風(fēng)，大風(fēng)。
此：指上句的長(zhǎng)風(fēng)秋雁的景色。酣（hān）高樓：暢飲于高樓。
蓬萊：此指東漢時(shí)藏書(shū)之東觀(guān)?！逗鬂h書(shū)》卷二三《竇融列傳》附竇章傳：“是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀(guān)為老氏藏室，道家蓬萊山”。李賢注：“言東觀(guān)經(jīng)籍多也。蓬萊，海中神山，為仙府，幽經(jīng)秘籍并皆在也?！迸钊R文章：借指李云的文章。建安骨：漢末建安（漢獻(xiàn)帝年號(hào)，196—220）年間，“三曹”和“七子”等作家所作之詩(shī)風(fēng)骨遒上，后人稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。
小謝：指謝朓，字玄暉，南朝齊詩(shī)人。后人將他和謝靈運(yùn)并稱(chēng)為大謝、小謝。這里用以自喻。清發(fā)（f?。褐盖逍滦惆l(fā)的詩(shī)風(fēng)。發(fā)：秀發(fā)，詩(shī)文俊逸。
俱懷：兩人都懷有。逸興（xìng）：飄逸豪放的興致，多指山水游興，超遠(yuǎn)的意興。王勃《滕王閣序》：“遙襟甫暢，逸興遄飛”。李白《送賀賓客歸越》：“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。”壯思飛：盧思道《盧記室誄》：“麗詞泉涌，壯思云飛?！眽阉迹盒坌膲阎?，豪壯的意思。
攬：摘取。
銷(xiāo)：另一版本為“消”。。
稱(chēng)（chèn）意：稱(chēng)心如意。
明朝（zhāo）：明天。散發(fā)（fà）：不束冠，意謂不做官。這里是形容狂放不羈。古人束發(fā)戴冠，散發(fā)表示閑適自在。弄扁（piān）舟：乘小舟歸隱江湖。扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辭別越王勾踐，“乘扁舟浮于江湖”（《史記·貨殖列傳》）。
正在加載……
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