對佛教或心經(jīng)熟悉的人會(huì)說，前面五個(gè)就是心經(jīng)里說的五蘊(yùn)啊（第一個(gè)“色”被直接換成其本意“身”）。《心經(jīng)》（玄奘譯本）開頭幾句話說：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復(fù)如是。”“五蘊(yùn)”理論即人由色、受、想、行、識五個(gè)方面構(gòu)成的理論，是目前看到的關(guān)于人的構(gòu)成要素方面的最系統(tǒng)的總結(jié)。本文直接引用了五蘊(yùn)作為五要素，增加了境、時(shí)，從而提出人生七要素。但對前五個(gè)要素的具體解釋上，本文與一些常見解釋“五蘊(yùn)”的觀點(diǎn)亦存在差異。本文無任何宗教信仰傾向，作者本人亦對宗教知識知之甚少，本文只想以常規(guī)的邏輯來分析、研究、理解人（人生）到底包括哪些要素，從而理解人（人生）是什么。