道教奉老子為教主，以老子所著《道德經(jīng)》為圣典，《道德經(jīng)》中所提出的“道”與“德”成為道教的根本信仰。

道教之所以尊道，因為“道”是道教徒信仰的主體，道教的全部信仰和修行都是以道為核心的。概括起來，主要有四個方面：其一，“道”是生化宇宙萬物的原動力，造化之根。其二，“道”是神明之本，由三元之氣化為三清，聚形為太上老君。其三，“道”有最偉大的德性，它以虛無為體，清靜為宗，柔弱為用，無為不爭。其四，“道”真常永恒，無生無滅，無時不在，無處不有，長存于天地間。“道”的偉大和神圣之處，可以說是無處不能體現(xiàn)。所以道教尊道為最高信仰。

與道并提的是“德”，對道與德的解釋，《道教義樞?道德義》這樣說：“道德一體，而具二義，一而不二，二而不一”。也就是說，道和德本來就是一個整體，因為道是由德來體現(xiàn)的，在理義中又有差異，是可分又不能分，但又不能合而稱為道。因為德不是造化之根，神明之本。但人們信道修道必須以“德”為根基，來證道成道。道教主要戒律有想爾九戒；五戒；十戒；碧玉真宮大戒規(guī)；孚佑帝君十戒；智慧上品大戒；智慧閉塞六情上品戒；智慧度生上品大戒；三洞眾戒文；三壇大戒及崇百藥、說百病等等。這些戒律的內容大同小異，只不過產生的時代不同，一些高道大德對戒律的觀點不同而已，但其目的都是一致的。

道教的“戒”：道教要求教徒重視品德修養(yǎng)，要做到忠、孝、濟世、守身、節(jié)儉、利人、清修，作為修道養(yǎng)性的前提，潔身戒行的道德規(guī)范，能使道教徒品行端正，世人競向慕之、歸之。道教特別講究廣濟群生，要回光返照，與人為善，則廣施陰德，普濟群生，乃為人道之本。對貞操方面來講要獨拔常倫，頓息塵緣，斷絕色欲，精修道行，當證仙階，福及九祖，慶流一門。對于財物方面來講：夫人之貧富，命稟生初悉已前定，若生財有分，用盡還來，若胎骨受貧，廣求不富，能明此理，一切取覓付之自然，非己之財不妄取，非義之財不茍得。合得之財，隨分取可，不陷于貪求無厭之欲。

道教在制定戒律的同時，還特別設立了齋日，齋日是一月之中應持齋戒的日子。這一天必須嚴格遵守道教戒律，這樣舉行儀式時才能有天神護佑，才能有求必應，心神感應。道教的齋日有十直齋日、八節(jié)齋日、三元齋日、四始齋日、三會齋日。

①十直齋日：每月一日，八日，十四日，十五日，十八日，二十三日，二十四日，二十八日，二十九日，王十日(小月可取二十七日)。

②八節(jié)齋日：立春日，春分日，立夏日，夏至日，立秋日，秋分日，立冬日，冬至日。

③三元齋日：正月十五，七月十五，十月十五。

④四始齋日：正月一日，四月一日，七月一日，十月一日。

⑤三會齋日：正月七日，七月七日，十月五日。這些齋日是持戒做齋的特定時間，齋日里必須嚴格持戒、護戒，這樣才能真正以身正教化世人，以凈心感，化世人。

⑥違戒的處罰：違戒謂受戒道士違背所應受持的規(guī)戒條律。破戒謂道士受持規(guī)戒后重又違犯規(guī)戒。對違戒、破戒者，原本都有統(tǒng)一規(guī)定，后來各宮觀以清規(guī)作為處罰的標準，現(xiàn)在基本是以批評教育為主，直至催單(開除)。

⑦現(xiàn)行主要齋日：現(xiàn)在各全真廟宇中的齋日與傳統(tǒng)定制有些變化，十方叢林主要以農歷初一、十五及祖師圣誕日等作為齋日，子孫廟里還以傳統(tǒng)定制齋日為主。