伊斯蘭教基本信仰包括：信安拉、信他的天使、信他的使者、信他的經(jīng)典、信前定、信后世六個(gè)方面，俗稱伊斯蘭教六大信仰。  

(1)信安拉。伊斯蘭教最首要、最基本、最重要的信仰是“除安拉外，別無(wú)它神”，其他一切信仰都是由它派生和規(guī)定的。伊斯蘭教認(rèn)為，安拉是獨(dú)一無(wú)二的，他沒(méi)有配偶或子嗣，他不生育，也不被生育，他不是一個(gè)有形體，也不是一個(gè)實(shí)體，他不受時(shí)空限制，無(wú)始也無(wú)終，但是他是無(wú)所不知，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不存，是一個(gè)具有無(wú)上權(quán)威，永生永存的真宰。正由于他沒(méi)有形體特征，因此不可能有他的肖像或塑像，穆斯林把一切塑像、偶像和表現(xiàn)神的物都視為對(duì)安拉的褻瀆。信仰獨(dú)一無(wú)二的安拉是伊斯蘭教信仰的基石。 

(2)信天使。天使也稱天仙。伊斯蘭教認(rèn)為，“天使”是安拉用光創(chuàng)造出來(lái)的一種妙體，是供安拉驅(qū)使的差役。諸天使中有四大天使，最為穆斯林所熟知，他們是：吉卜利勒--專為安拉向穆罕默德傳遞“默示”的天使；米卡勒—專管人間衣食供養(yǎng)的天使；阿茲拉伊勒--掌管死亡的天使；伊斯拉非勒—宣告世界末日到來(lái)的天使。伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)信天使，但反對(duì)和禁止人們敬拜天使，因?yàn)橐了固m教除安拉外，不敬拜別的任何神靈。 

(3)信使者。伊斯蘭教認(rèn)為，“使者”是安拉的欽差，是安拉差遣到人間來(lái)“治世安民”的偉大“先知”。安拉在不同時(shí)期曾向不同的民族派遣過(guò)許多位使者，每位使者都是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的有血有肉的凡人，他們奉安拉之命，受到安拉的“啟示”，來(lái)到人間勸善止惡，引導(dǎo)人類走向正道，所有的使者都是先知、圣人、都是人類的表率。穆罕默德是“最后的使者”，或者叫“封印的圣人”，在他之后再無(wú)“使者”，任何人也不能稱“使者”。伊斯蘭教強(qiáng)調(diào)信使者，但反對(duì)敬拜使者，反對(duì)把使者同安拉聯(lián)系在一起，神化使者。 

(4)信經(jīng)典。信經(jīng)典就是安拉差吉卜利勒天使轉(zhuǎn)達(dá)啟示給先知穆罕默德的一部天經(jīng)--《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教認(rèn)為，早在穆圣接受《古蘭經(jīng)》啟示之前，安拉曾通過(guò)他的使者先后降諭到人間許多部天經(jīng)，但是這些天經(jīng)不是已經(jīng)失散就是被傳訛地篡改了?，F(xiàn)存的這些經(jīng)典都是不可信的偽經(jīng)，而《古蘭經(jīng)》是安拉降諭的最后、最完整、最可靠的一部經(jīng)典，《古蘭經(jīng)》降諭以后，以前的一切經(jīng)典就停用了。正因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》是安拉的旨意，所以伊斯蘭教要求穆斯林無(wú)條件地信仰《古蘭經(jīng)》和按《古蘭經(jīng)》辦事。并把它作為一切思想活動(dòng)和生活行為的最高準(zhǔn)則。 

(5)信前定。即信世間一切事物，包括人的一生都是由安拉預(yù)先安排的。認(rèn)為世間一切事物，包括天地萬(wàn)物，人的富貴貧賤，吉兇禍福，生死壽限等，皆由安拉的先天所定，自身無(wú)法改變。伊斯蘭教認(rèn)為，前定與自由意志的關(guān)系是：既反對(duì)極端的宿命論，也反對(duì)絕對(duì)的人定論。人們應(yīng)在一生中趨善避惡，順其前定，自負(fù)其責(zé)。到后世，善行者入天園，惡行者下火獄。 

(6)信后世。亦稱信“末日審判”。伊斯蘭教認(rèn)為，在今世和后世之間，有一個(gè)世界末日，世界末日來(lái)臨時(shí)，日月無(wú)光，天崩地裂，世界毀滅，所有的死人都復(fù)活，安拉根據(jù)“天使”對(duì)每個(gè)人今世善惡行為的記錄，逐個(gè)進(jìn)行最后的審判，以決定他們?cè)诤笫赖臍w宿。今世篤信教義又有善行的人升入天園，反之則被打入地獄。