1、人生如夢(mèng)、如戲，博弈就是人生的游戲，只要有人生存的地方就有游戲規(guī)則，就存在人與人之間的博弈。

2、博和奕，原本是指中國(guó)古代的象棋（六博棋）和圍棋。博弈是游戲或者競(jìng)賽理論的內(nèi)涵，反應(yīng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人生如戲、世事如棋的觀念。這讓我想到中國(guó)某位賭王曾說“不賭為贏”，這句話道出了博弈的本質(zhì)，只要參加博弈，無論參與者的策略多么高明都有失敗的風(fēng)險(xiǎn)，只有徹底不參與博弈，那么失敗的風(fēng)險(xiǎn)就降低為零。但現(xiàn)實(shí)生活中誰不把自己生活的角色當(dāng)真呢？

3、博弈參與各方目的為爭(zhēng)奪有限的資源和收益。資源和收益之所以稀缺，是因?yàn)閰⑴c者認(rèn)為所爭(zhēng)奪的資源是有限的，換句話說人的偏好、分別心是參與爭(zhēng)奪的根本原因。如果能放眼宇宙，明白萬物生成的根本原因，人類目前所認(rèn)為稀缺資源是否是事實(shí)呢？

4、根據(jù)納斯均衡理論，由于人趨利避害的心理，參與博弈的各方如果只為自己利益而戰(zhàn)，結(jié)果就是互害模式，這與當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所展現(xiàn)出來的職業(yè)互坑模式如出一轍。如果想避免這種情況發(fā)生，那么參與博弈者最少一方放棄偏好或者自利性成全別人，所以抱怨社會(huì)的丑陋不如從我做起，首先成為一個(gè)跳出局外的觀察者、利他的人。如果再將思考深入一些，為什么佛家講無我？道家講無為？儒家講致良知？共產(chǎn)黨講全心全意為人民服務(wù)呢？

只要還執(zhí)著于小我的固有認(rèn)知“我知道、我是對(duì)的、我應(yīng)該怎樣怎樣、別人必須要怎樣怎樣”的思維模式中，人生就困在博弈的局中，難以離苦得樂獲得心的大自在。

2019年11月20日孫德勝